老法師：念念當中轉境界，一句佛號轉一切煩惱

真實智慧從哪裡來的？從清淨心裡面流出來的，從平等心裡面流出來的。

阿彌陀佛他的別名叫「清淨平等覺」，這諸位在經上讀到的。所以「阿彌陀佛」是什麼意思？釋迦牟尼佛自己在經上講，「清淨平等覺」。那我們的心不清淨、不平等、不覺悟，你念這一句「南無阿彌陀佛」也是枉然。念要相應，不僅僅是密宗講「三密相應」，顯宗也沒有例外，顯宗所說的「隨文入觀」，隨文入觀的意思跟密宗三密相應是一樁事情。我們念南無阿彌陀佛，曉得這句話的意思，念的時候心裡頭境界就轉過來了，這就相應了，這樣叫會念。這一種念法，古大德所謂的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。　　　　　這六個字你會不會念？這個會不會念就是你會不會隨文入觀，念念當中轉境界，轉一切污染為清淨。所以這一句佛號把煩惱念掉了，煩惱是污染，清淨心現前了；把貢高我慢念掉了，平等心現前了；把迷惑顛倒念掉了，智慧心現前了，這是智光。我們在念佛堂念這句佛號，有沒有發生這樣的效果？如果沒有發生這個效果，說個不好聽的話，你白念了；說一句讚美的話，你跟阿彌陀佛結個緣，阿賴耶識種下阿彌陀佛的種子，現在不起作用。如果你念念跟清淨平等覺相應，就起作用；念念跟四十八願相應，念念跟全部《無量壽經》相應，那你就成佛了，真的那叫「一念相應一念佛」，你作佛了，無量無邊的邪知邪見都斷除了。邪見是煩惱裡面的見惑，惡見是煩惱裡面的思惑，見思煩惱斷盡，縱然不往生西方極樂世界，你也證阿羅漢果，你也超越三界了。這四十八願有，念佛沒有發願往生，你在六道十法界裡面所得的殊勝利益，佛都曾經跟我們說明。　　　　　所以佛號要會念，自己有了成就，才能夠幫助別人。你自己對於佛的經法你證明了，證實了，所以你完全相信。如果自己沒有入這個境界，你的心不踏實，你給別人，勸導別人，講給別人聽，猶豫不決，模稜兩可，人家雖然聽了，信心不能夠建立。這就是佛法裡常說的，自己未度而度別人，無有是處。換句話說，要想幫助別人，先要自己真幹，然後才有能力幫助別人。

本文節錄自【華嚴經】第252集
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